当五一假期的晨曦尚未穿透济南的薄雾，大多数人还在享受难得的休憩时光时，历下区一间普通客厅的灯光已亮了近三小时。92岁的薛德钧先生正戴着老花镜，指尖轻触电脑键盘。这个已至鲐背之年的老人，用“凌晨三点的书桌”诠释着最质朴的劳动哲学，从海外顶尖实验室到济南社区的文化课堂，从精密仪器研发到《易经》文本修复，他用八十余载的人生，书写了“赤子之心，行而不辍”的动人篇章，他对文化传承的执着坚守，便是献给这个劳动节的最好礼物。

归国定居：八十余载漂泊路，归根热土守初心

薛德钧先生1934年生于江苏江都，青年投身科研，足迹遍布国内外顶尖学术机构。2023年4月，89岁的他结束数十年海外生涯，归国定居济南历下区，迅速融入社区，以“银发学者”身份参与文化交流。2024年4月，90岁高龄的他递交入党申请书，直言“愿以余生为国家文化传承与社会发展尽绵薄之力”，赤诚初心令人动容。

深耕科研：攻坚克难数十载，多领域成果斐然

 1959年哈工大毕业后，先后在长春气象仪器研究所设计电缆绞车提升海洋探测效率，青岛海洋仪器仪表研究所攻克海洋探测信号稳定性难题，山东省分析测试中心研发电子探针无标样分析法（获省科技进步三等奖），为国家工业、海洋、材料领域提供关键技术支撑。

跨界治学：以易学为核，融通传统与现代（重点）

自1989年起，先生转向哲学研究，尤重《易经》现代解读，以“跨学科视角”架起传统智慧与当代生活的桥梁。

（一）易学研究：立足“事实”，赋能现代生活

五十年的自然科学研究，让他养成了从事实出发探索社会科学奥秘的习惯，分析伏羲八卦是不是有科学性，六十四卦到底是代表什么的符号？三十年的探索，终于研究清楚了：周文王演易用伏羲八卦的一个卦代表事物的动态属性与静态属性，用两个卦重叠起来代表事物之间的关系，再加卦辞和爻辞表述落地可行的实践策略。

（二）出版了八本中外文著作

2007年，在《易经与孙子兵法》（济南出版社）中，验证了伏羲八卦的科学性，首次指出六十四卦是代表主客双方关系的符号。

2011年，在《今日之变—易解孙子兵法》（济南出版社）中，以六十四卦是代表主客双方关系的符号的观点，结合《孙子兵法》十三篇，解读了《易经》的十三个卦；

2014年，在英文版《The Power of I Ching》（2014，CreateSpace）中介绍了《易经》的本质是处理主客双方关系的智慧。出版社编辑部评论说这本书揭示了《易经》真谛。

2020年，在法文版《La sagesse du Yi King》（Discovery Publisher）中以主客双方关系解读了六十四卦，阐明《易经》是为了更好生活的智慧；

2020年，在英文版《The Power of Yi》（2020第2版，Discovery Publisher）中：以主客双方关系解读了六十四卦，阐明《易经》是为了更好生活的智慧；

2022年，《易—变化哲学》（知识版权出版社）：结合考古资料，介绍了伏羲八卦与《易经》的起源，从主客双方关系解读了六十四卦，比较了中西哲学差异。

（三）当前使命：《易经》修复与文化传承

92岁高龄的薛德钧先生，至今保持着凌晨3点起床工作的习惯。当前，他正全力推进《易经》修复工程，已完成64卦中的48卦”相关解读视频已同步发布于B站、抖音、百度、微信视频号、知乎、今日头条等平台。

《易经》历经两千余年的传承，从《易传》问世开始，后世学者不断赋予其新的引申义、道德教化内涵，叠加象数推演、五行附会等内容，逐步遮蔽了其原生本义，沦为“玄学占卜的工具”“道德说教的载体”。他们之所以坚持修复《易经》，核心便是“回归原生本义、立足卦爻符号、剔除后世附会”，让这部古老经典的本真智慧重见天日。

以《易经》第五卦需卦、第四十卦解卦、第四十八卦井卦为例，看易经本义的回归。

需卦（乾下坎上），他们的修复解读立足卦爻符号本身，结合周文王演易的历史语境，还原其最本真的核心内涵：下卦乾为主方，代表刚健有实力的周国，属性主动、强、强硬，对应周文王及其统领的周国势力；上卦坎为客方，代表观望犹豫的诸侯，属性被动、强、柔和，对应当时既羡慕周国兴盛、又畏惧商纣王权威、迟迟不敢表态的诸侯群体。卦辞“需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川”的核心，是“以极致诚意待时结盟、凝聚人心”——这并非后世附会的“隐忍避祸”，而是周文王为联合诸侯推翻商朝，主动放下君王身段，以远超常规的诚意争取支持、等待时机的智慧体现，是对“成大事者以诚意破犹豫、以坚持待时机”的客观实践总结。

解卦（坎下震上）的修复解读，同样坚守符号本质与周文王演易的历史语境，还原其“正视昏庸、防奸安身”的原生本义：解卦作为周文王以伏羲八卦为经卦相重而成的别卦，核心并非单纯的“困境破局”，而是一套代表主客双方关系的符号体系，阐释的是主方在平常处境中，因自身昏庸疏漏导致奸佞滋生，面对奸佞先以诚恳态度对待，最终在其泛滥成灾后果断铲除、化解隐患的生存智慧——这与后世附会的解读有着本质区别。

井卦（巽下坎上）的修复，则更清晰地展现了“符号解读”与“后世附会”的本质区别，其核心是立足主客双方关系符号，还原其“坚定不移，改善民生”的原生本义。他们的解读始终坚守卦爻符号本质，结合周文王演易的历史语境，明确井卦的核心定位：下卦巽为主方（管理者），属性被动、强、强硬，坚守民生根本、底蕴雄厚，核心职责是守护民生之源、持续供给滋养；上卦坎为客方（民众），属性被动、强、柔和，守序依存、按需取养，是民生滋养的直接受益方，卦的宗旨是“坚定不移，改善民生”，卦辞与爻辞的每一句，都是对“主方守本、客方依存”的客观态势描述，是周文王被拘羑里时，对“治国如护井”的深层思考——治国如护井，主方（管理者）需坚守民生根本，不轻易改易，持续供给滋养，客方（民众）则守序依存，双方呼应，才能实现民生安稳、基业稳固。

谈及未来，先生目光坚定：“64卦修复完成后，我还想阐明人类演化的真正推动力与中华文化的源头。”令人动容的是，这位用中、英、法三种语言出版过八部著作的学者，当前唯一的合作者竟是AI——科技与传统在他身上达成了奇妙的融合。

他常自比“路边的一棵小草”，谦逊地说：“微不足道，只有与您一起，才能促进继承、弘扬优秀传统文化。”他呼吁更多人关注其团队的修复工作：“朋友们，希望大家关注我们的视频，帮助我们更好地完成修复《易经》的使命。” 

耄耋之年再出发，余热生辉照征程

从青年科研报国到海外学术奉献，再到耄耋归国传承国学，薛德钧先生以“活到老、学到老、奉献到老”的人生轨迹，诠释了知识分子的家国情怀。如今九旬高龄的他仍活跃于文化传播一线，以易学智慧连接传统与现代、中国与世界，为当代学者树立了知行合一的榜样。

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